كثرة الأتباع وقلتهم لا تحق الحقّ و لا تبطل الباطلالأتْـبَـاع بيد اللهفدين نوح هو دين محمددعا نوح قومه ٩٥٠ سنة فتبعته قلة، ودعا محمد ٢٣سنة فتبعته أمّـة.
عبد العزيز الطريفي
لو كانت الوسطية تعني التوسط بين تيارين لكان منهج أبي طالب وسطية بين قريش ومحمد ﷺ، وإنما الوسطية اتباع الوحي مهما كانت منزلة صاحبها بين الناس .
كثرة الشيء وانتشاره لا تعني صوابه، فجميع دعوة الأنبياء زمن كثرة الشر، والحق كثير بنفسه بلا أحد، والباطل قليل بنفسه ولو معه كلّ أحد .
كل الأمم وصفت بداية دعوة أنبيائها بـ(الإفساد) ووصفت الأنبياء بـ(المفسدين)فإذا كان خصومك فاسدين فلا تنتظر أن يُسمُّوك مصلحاً .
لا يَحفظ الإسلام عالمٌ ترك بيان (الأمر) و(النهي) واشتغل بفضائل الإسلام كالذكر والأدب،استأمنه الله على حماية الدين فحرس نوافذه وترك أبوابه .
من أدام مجاورة الأذى لم يشعر بنتنه، فالأفكار كالأقذار تُستنكر ثم تؤْلَف .
كل تحرر من أمر الله هو عبودية لأمر الشيطان،الإنسان خُلق ليُطيع فليختر سيده.
المنتكس عن الحق أول ما تضعف منه العبادة ثم يتبعها انتكاسة العلم.الانتكاسة سقوط ولا يسقط من عُضِد من جهتيه بعلم وعمل.
من نظر في تاريخ الإسلام وجد أنه لا تنتشر الأقوال الشاذة وتظهر الفرق المنحرفة إلا في زمن وَهَن السلطان وضعف دولته.
من العقوبات العاجلة عقوبة خذلان المظلومين، وكثيرا ما تنزل العقوبات بالدول ويجهلون أسبابها، يظنون أن الله لا يُعاقب إلا من باشر الظلم بنفسه.
صفحة 31 من 116
