مقولات و إقتباسات لوسم : حكمة

كونك على حقّ لا يعني أنك لا تبتلى ولا تؤذى، قُتل من الأنبياء يحيى وزكريا وطُرد موسى وسُجن يوسف وحُبس وضرب وطرد سيد الأنبياء محمد ثم انتصر الحق.

• 2 أعجبني
• آراء، عام

كثرة الأتباع وقلتهم لا تحق الحقّ و لا تبطل الباطلالأتْـبَـاع بيد اللهفدين نوح هو دين محمددعا نوح قومه ٩٥٠ سنة فتبعته قلة، ودعا محمد ٢٣سنة فتبعته أمّـة.

• 2 أعجبني
• آراء، عام

لو كانت الوسطية تعني التوسط بين تيارين لكان منهج أبي طالب وسطية بين قريش ومحمد ﷺ، وإنما الوسطية اتباع الوحي مهما كانت منزلة صاحبها بين الناس .

• 2 أعجبني
• آراء، عام

كثرة الشيء وانتشاره لا تعني صوابه، فجميع دعوة الأنبياء زمن كثرة الشر، والحق كثير بنفسه بلا أحد، والباطل قليل بنفسه ولو معه كلّ أحد .

• 2 أعجبني
• آراء، عام

بعض الناس يرون الاشياء كما هي عليه في الواقع ويقولون لماذا؟ اما أنا فاحلم باشياء لم تحدث قط واقول لم لا.

• 2 أعجبني
• علم، معرفة

العاقل لا يتردد في أن يعترف بخطئه ، فهو بذلك يريد أن يقول أنه أكثر حكمه اليوم مما كان عليه بالأمس.

• 2 أعجبني
• تأملات

كل الأمم وصفت بداية دعوة أنبيائها بـ(الإفساد) ووصفت الأنبياء بـ(المفسدين)فإذا كان خصومك فاسدين فلا تنتظر أن يُسمُّوك مصلحاً .

• 2 أعجبني
• آراء، عام

من أدام مجاورة الأذى لم يشعر بنتنه، فالأفكار كالأقذار تُستنكر ثم تؤْلَف .

• 2 أعجبني
• آراء، عام

كل تحرر من أمر الله هو عبودية لأمر الشيطان،الإنسان خُلق ليُطيع فليختر سيده.

• 2 أعجبني
• آراء، عام

المنتكس عن الحق أول ما تضعف منه العبادة ثم يتبعها انتكاسة العلم.الانتكاسة سقوط ولا يسقط من عُضِد من جهتيه بعلم وعمل.

• 2 أعجبني
• آراء، عام