من نظر في التاريخ وجد أن أصح الناس عقولاً وأنضجهم فكراً من بسطاء الناس وضعفائهم، ولكن أفكار الفقراء وعقائدهم عند الكبراء فقيرة.
أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات : : عبد العزيز الطريفي
80 مقولة
لو كان رأي الأكثرية مقدما لكان قوم لوط أولى من لوط وفرعون أولى من موسى وأبو جهل أولى من محمد، الأكثرية معتبرة لكن إذا كانت ضد الحق صارت صفرا.
أن يُسجنَ بدنُك ويبقى قلبك حراً خير من ذنب يأسر قلبك ويُطلق بدنك {قال رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه} .
القلب لا بد أن يُملأ بتعظيم أحد، فملؤه بتعظيم النفس كبر، وملؤه بتعظيم الغير كفر وعبودية، وملؤه بتعظيم الله توحيد وحرية .
القرآن والتاريخ شاهد على أن كل شيء تهواه النفس فهي قادرة على تأصيله وتسويغه لنفسها كوثنية الأمم وشذوذ قوم لوط واستبداد فرعون وتطفيف قوم شعيب. .
قوة المنافق في لسانه وقوة المؤمن في جنانه، وأكثر الناس انتكاسة كثير الكلام قليل العمل، وأكثر الناس ثباتاً كثير العمل قليل الكلام .
يظن أن العقوبة والابتلاء تكون بفقد المال والولد فقط، ولكن أعظم أنواع العقوبة والابتلاء أن ترى الحق ثم يصرفك الله عنه .
من الهوى أن تنشغل بذكر عيوب المظلوم عند ظلمه، وتسكت عن الظالم بما يُناسب بغيه، فإذا وقع الظلم فالزمن زمن نصرة لا زمن تقييم .
الحوار لا ينفع أكثر العقول المتكبرة الظالمة (ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى) فلا بدّ لها من قوّة وثبات وصبر.
من تمام العقل أن تنظر إلى قولك كيف يفهمه الناس عنك، لا كيف يخرج منك فحسب .. فكم من باطل بُني على قول حقّ.
إذا ربط بين الحاكم والعالم حبلٌ من المال ارتخت حبال الحق والعدل .
العقل حاسّة إدراك له حدّ، كالسمع لا يميز الهمس ولا يُطيق الضجيج وكالبصر لا يرى الذرة وتعميه الشمس، والعقل في الغيب يتخبط وفي الشهادة يحتار.
تفريق الناس بالحق، خيرٌ من اجتماعهم على الباطل وكما قل الله تعالى: (ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون) فرقهم صالح بالإيمان.
الإصلاح علاج، وللعلاج مرارة لا يستسيغها من لا يعلم بمرضه .
العقل إناء لا يُعطيك إلا ما تعطيه، ومن أراد منه عطاء الحق فليملأه بالوحي.
شر الناس من يُفسد بفعله، ويُظهر الحق بقوله، قال عمر (أخوف ما أخاف عليكم المنافق العليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور) .
الإصلاح والابتلاء توأمان، فمع كل إصلاح بلاء وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك .
عجباً لحاكمٍ يدعو الناس إلى حرية اختيار الإله، ولا يجعل لهم حريّة اختيار حاكمٍ إلا إياه، جوّز الخروج على الله وحرّم الخروج على نفسه.
الملحد يؤمن بيقين أن الدولة لا تصلح إلا برئيس يُدبرها، ويرى أن الكون بأفلاكه يسير بانتظام بلا مدبّر لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس .
العقوبة الإلهية لا تنزل على الدول لوجود الفساد فيها، فالفساد لا تخلو منه أُمة، ولكن تنزل لانعدام المصلحين .. وهي أسرع نزولاً إذا حُوربوا.
لا يَحفظ الإسلام عالمٌ ترك بيان (الأمر) و(النهي) واشتغل بفضائل الإسلام كالذكر والأدب،استأمنه الله على حماية الدين فحرس نوافذه وترك أبوابه .
عدم تحقق النتائج لا يعني خطأ الطريق، لأن الواجب سلامة الطريق لا بلوغ الغاية، يأتي النبي يوم القيامة يتبعه الرجل ويأتي النبي وليس معه أحد.
المصلح يظهر الحجة والظالم العاجز يُهيّج العامة والغوغاء ليستكثر بهم وكما قال الله تعالى: ( فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون) .
جُـلّ الأفكار المنحرفة فيها حق ولو كان يسيراً وبعض العقول تُضخِّم هذا الحق لأنها تهواه، والنزاع إنما هو في حجمه بالنسبة للخير لا في أصل وجوده .
الطائرة لم تُصنع مادتها من خمار المرأة، والطاقة لم تنقدح شرارتها باحتكاك الرجل بالمرأة، إن بوصلة الحضارة مُزيفة، قلدنا الصانع وتركنا المصنوع .
لا تواجه خصماً حتى تعرف من أسعد الناس بهزيمته، فقد تكون هزيمتك لعدوٍ تقوّي عدواً أخطر منه .
المنكر العلني الذائع يُنكر علانية بلا بغي، فحفظ مقام الدين أولى من حفظ مقام الناس .
ذم الجهاد لأجل أخطاء المجاهدين كذم الصلاة لأخطاء المصلين، أخطاء الفاعلين تُقوّم، وشريعة الله تُعظّم .
الضال يريد أن تكون الناس مثله، حتى لا يشعر بوحشة الانحراف.
أعظم مضرٍ بالحق من يتستر بالحق وهو يريد الباطل.
صفحة 1 من 3
